《C9論政之三》

～谁是魔鬼中的魔鬼？～

大选足音跫然，就是在这一两个月的事了。

对于首相之选，各路人马早已拔剑而起，挺身而斗，我始终看不到贤能人选在里头，只看见一张张貌似魔鬼的脸，在眼前晃来晃去，让我心惊胆跳！

其实，遴选国家领袖，本来是应该秉持以“天下为公，选贤与能”的标准。

但在马来西亚情况则不然。

从马哈迪任首相，到阿都拉到纳吉，这20多年来的腐败过程，把我对国家领袖的美好形象给扭曲至丑陋极点；已经没有谁比谁更好的治国标准，而是谁比谁不这么贪婪，不这么极端的卑微要求！

很多中间选民，脑海里一直盘旋着一个疑问，那就是换成民联执政，难道他们不会贪吗？难道他们不会腐败滥权吗？国阵这么多年吞噬国家资源的经验和手段，难道民联不会在上台后依样画葫芦吗？

嗯，这样的疑惑，我确实也曾想过。

我当然不会单纯到相信有清廉的政客，即使在民联阵线里，应该也存在着不少的投机分子，准备上台后“有所作为”，毕竟，从巫统、马华脱离出来继而加入民联阵线内的政客为数不少。

国会反对党领袖安华，不正是当年在巫统权力斗争中被马哈迪踢出来的“代表人物”吗？当年，华人社会哪一个不是害怕他的种族极端主义？

我只能说，在马来人政治圈中，要很快冒出头，哪一个不是靠走种族极端路线来拉拢族人的支持？马哈迪是、纳吉是，安华更是，当然相对之下，阿都拉是比较中庸，但他的仕途也属昙花一现。

上位后的这些领袖，哪一个不是竭尽所能，挖空国库？美其名为国家建设发展，最终却肥了自己的家族、朋党，这些领袖我只能称为魔鬼，而且是披着人皮伪善的魔鬼！

但是，我们普通老百姓，可以唾弃这些魔鬼吗？其实，真的不容易！

毕竟，滋养这些政客成为魔鬼的幽暗深渊就是巫统。我们根本无法去摆脱他们，这就是政治现实。

这一届大选，马来西亚的政局进入了分水岭，我们究竟有怎样的选择？

我常对亲友说，如果两者都是魔鬼，那么我们就选一个还不会这么快作恶多端的魔鬼吧！总好过继续投给一个已经是丧心病狂，随时要与我们同归于尽的魔鬼！

还有，魔鬼中的魔鬼，是万万不能选的！

文：玉蓮媽媽

《C9論政之二》

翻开报纸，用了好几版来报导民联大会，正想说：嗯，还好时，看到这么一个点评的标题：甜蜜的承诺。

来几段吧！ 1） “国阵被指在大选来临前大派糖果，其实民联与国阵不相伯仲。”

2） “除非”未来首相“安华很确定，国库里养了很多会生金蛋的鹅，不必加重人民负担的情况下都可以落实上述，否则还是老问题：钱从哪里来？”

最后，他说：我更关心的是，纳税人会不会要交更高的税务，来帮助民联政府兑现诺言。

好！我有些看法想表达一下，如果是我这个C9无知无聊，请你，这一位点评人指教，毕竟要说服我这个C9实在容易得很。

1）国阵派的糖果，就是钱钱钱。我现在很饿，你给我鱼吃，饿不死，那么下一餐呢？整个池塘都已经快干枯了，我还不是迟早饿死？民联的糖果，是政策，实施对国家未来有帮助的政策，引进水源进池塘，鱼儿才会传宗接代，越来越多。

2）钱从哪里来？钱从清廉的政府来，钱从除掉朋党主义，繁文缛节，贪污滥权，改善治安，外国投资者才会放心来马投资而来。钱从开放的政策，政府工程摊开在阳光底下，公平投标的作业程序而来。钱从没有买大钻戒，限量版名牌包包而来！

最后，我们身为纳税人，我们来告诉你，如果政府能够令人民改善生活，容易”搵食“，降低通货膨胀率，房子买得起，交通改善，可以使用公共交通来省下汽油费，我们，还是愿意乖乖的缴交税务来发展国家，只要我们知道，那笔钱不是落入了阿谁谁谁的口袋！

啊！不如你来告诉我，每年我国损失在贪污，黑箱作业，洗黑钱的数目是多少？如果这些钱省下来，我们的国库真的可以生金蛋吧？为什么这些你没有提？

请指教！

文：Angie Ng媽媽

《C9論政之一》

朋友跟我说：你以为民联上台一定能够做得好咩？很多事情没有想像中的容易，公务员是一个很大的问题，小拿破仑是很大的问题，还有很多改革都不是像你们这些外人看得这么容易。

我说，我不确定民联上台是否能够做得好，因为他们还没有试过主导中央政府，要确定他们是否能够做得好，只要请他们上台才能确定呢。但不管怎样，我们已经确定了国阵做不好，也没有意愿要做好，所以我们铁了心要请他下台。

看看308之后国阵做了什么？在霹雳夺权，迎接且大力让警察和几位部长为几家毒厂护航，血腥镇压和平的人民集会，然后在大选要到时，大力宣传国阵如果大选输掉可能会乱，再大力派人民的钱来增加执政党在来届大选的胜算。

至于人民大大小小事，他们有用心聆听而改变吗？只增建了两间华小（其中一间还拿不到执照）但华教问题继续增加，国债多了，人民更辛苦了，治安更加坏得无以复加。

所以，大家搞清楚，现在我们不是在选“好一点”的政府，而是在否决掉贪污腐败滥权而且无能得政府。

文：慧珊媽媽

《净选盟妈妈探访苦行队伍》

自从百里反公害苦行队伍开步，我们妈妈就坐立难安，总觉得应该做一些事情，与其苦苦等待两个星期，不如我们去派传单告诉大家这个百里反公害的讯息。于是，我们连夜讨论，确定目标是夜市，哪里是人潮最多的地方。

所以下来的几天，我们呼吁网上朋友加入我们的队伍，一起到夜市去。拿着流动音响，我们去了几个大型的夜市，也很敢的站在几个人潮很多的餐馆、咖啡店、小贩中心，呼吁人们站出来，支持这个需要全人们一起出来参与的活动，我们坚决反对公害工业，也力挺绿色百里苦行的步行。

我们殷殷期待，终于苦行团队越来越靠近了。今天有两位净选盟妈妈代表，拿着水果篮去探班，希望绿色步行队伍能补充精力，慰劳辛苦的队友，同时表达我们妈妈关切的心意。

陆陆续续已经有许多妈妈接力出来参与步行。而我们净选盟母亲团也号召群众报名我们的巴士团，于11月24日星期六早上可以结伴去加入步行队伍。目前三辆巴士已经满座，得到热烈的反应。

由此可见，绿色《百里苦行反公害》的创举已经感动了许多人民，一步一脚印的能量累积，已经深深影响了许多有公义心、有道德心、有环保意识的朋友。

今天不走出来，以后走不出来！

净选盟妈妈非常感恩大家同心协力维护我们孩子的未来世界！大家继续加油做伴！用行动坚决的告诉政府，我们不要一切违反人民意愿的公害发展工业！

谢谢黄德先生的慈悲心，用行动来维护孩子的未来环境，也谢谢一路上那么多参与者和前辈们，你们的坚毅不拔的精神深深的烙记在每一个有心人的记忆里，永远都不会忘记那一段曾经一起用生命、用精神、用感人的力量一起走的日子

《公民醒觉与环境保护》

第二次世界大战之后，人类的文明又向前迈进了一大步，那就是联合国的成立。各成员国的领袖之间可以在会议上和平的谈判，避免战争的爆发。但是，另一场不为人知的战争正在逐渐的侵袭着全人类，那就是大自然反抗的力量。越来越多的科学数据使我们不得不相信我们的地球生病了。于是气候变化的课题被端上了联合国的舞台上。

无奈的是，各国领导人在环境保护与提升就业率之间，常常是牺牲环境来刺激就业机会。在这种政策之下，一次又一次被我们出卖的大自然生气了。我们赖以生存的自然环境若是向我们反扑回来，其威力是可想而知。

大马的稀土场就是在这种牺牲环境来刺激就业机会的政策下滋生的。于是民间开始有人高呼着反莱纳斯、反稀土的口号。也许我们应该欣慰于终于有人醒觉了保护环境的重要性，但是当太多的和平请愿、示威抗议和司法诉讼无效之后，我们就应该感叹我们做得还不够，我们对大自然的关怀太冷感了，我们的声音太微弱了，所以传达不到给那些喝过洋水、吃惯美味、享受冷气而不知民间疾苦的政府高官听到。因为你我尚未走出来为这世界、为这国家、为自己和为我们的孩子尽一份责任。

正当稀土因我们的冷感而弥漫之际，我们看见了一条纤细但漫长的绿色开始在关丹延伸出来。其绿锋直指国会，把300公里之遥的声音传递给那些政府高官听到。这道绿锋就是大马人一步一脚印勾勒出来的。透过媒体的视角，我们看见越来越多的人加入这道阵营。大家身着绿衣，用汗水灌溉着刚刚萌芽的环保意识，用脚步传递着父母对子女的温情。 在这绿色阵营里不乏许多安哥安娣的身影，大家部分年龄、种族、性别、语言和宗教的加入了这一场斗争里面。我们看见独立了50多年来所追求的和睦上映了。公民开始醒觉了，开始对自己的国家有了关注，开始觉得我们需要作出一些改变了。

国家独立初期，公民意识薄弱，所以许多权利就下放给政府代劳。但是50多年后的今天，公民意思已经逐渐成熟，人民开始有更大的自主能力了。若是当权者始终一意孤行，不肯顺从民意，这阵绿锋就会化作正义的暴风，誓要把稀土赶出大马为止。

苦行，源自于印度外道对真理的修行。常常要到深山野林里去专精修行。我们伟大的教主释迦牟尼佛在追求真理成佛之前就曾经耗时6年于此，最终发觉过渡的苦行无益，而且离真理越远，所以毅然放弃苦行到菩提树下深观缘起而开悟成佛，并在往后的45年里积极为我们宣说佛法。故此，佛教最早的苦行僧—大迦叶尊者因其倾向于隐世的精神而常常被指为自了汉，对世事漠不关心。但我们别忘了，佛陀入灭后，因担忧佛法会随着佛陀的入灭而消失，这位伟大的尊者勇敢的走入人群里，召集起了佛教圣典的第一次结集。佛法可以流传至今，大迦叶尊者功不可没。

2600多年后的今天，我们看见苦行僧也走入了为国为民的行列。300公里的徒步，倾诉了对大自然的关爱、对国家的责任和对下一代的期待。古人尚能如此，我们呢？还是那个隐蔽于冷气房中，对一切漠不关心的自了汉吗？是时候走出来了，即使是走一小段、走一下子，这份小小的努力就是历史上新的一页了！

文： Wallace Yeoh （沙大佛友聯誼會的主席）

《公民醒觉与环境保护》

第二次世界大战之后，人类的文明又向前迈进了一大步，那就是联合国的成立。各成员国的领袖之间可以在会议上和平的谈判，避免战争的爆发。但是，另一场不为人知的战争正在逐渐的侵袭着全人类，那就是大自然反抗的力量。越来越多的科学数据使我们不得不相信我们的地球生病了。于是气候变化的课题被端上了联合国的舞台上。

无奈的是，各国领导人在环境保护与提升就业率之间，常常是牺牲环境来刺激就业机会。在这种政策之下，一次又一次被我们出卖的大自然生气了。我们赖以生存的自然环境若是向我们反扑回来，其威力是可想而知。

大马的稀土场就是在这种牺牲环境来刺激就业机会的政策下滋生的。于是民间开始有人高呼着反莱纳斯、反稀土的口号。也许我们应该欣慰于终于有人醒觉了保护环境的重要性，但是当太多的和平请愿、示威抗议和司法诉讼无效之后，我们就应该感叹我们做得还不够，我们对大自然的关怀太冷感了，我们的声音太微弱了，所以传达不到给那些喝过洋水、吃惯美味、享受冷气而不知民间疾苦的政府高官听到。因为你我尚未走出来为这世界、为这国家、为自己和为我们的孩子尽一份责任。

正当稀土因我们的冷感而弥漫之际，我们看见了一条纤细但漫长的绿色开始在关丹延伸出来。其绿锋直指国会，把300公里之遥的声音传递给那些政府高官听到。这道绿锋就是大马人一步一脚印勾勒出来的。透过媒体的视角，我们看见越来越多的人加入这道阵营。大家身着绿衣，用汗水灌溉着刚刚萌芽的环保意识，用脚步传递着父母对子女的温情。 在这绿色阵营里不乏许多安哥安娣的身影，大家部分年龄、种族、性别、语言和宗教的加入了这一场斗争里面。我们看见独立了50多年来所追求的和睦上映了。公民开始醒觉了，开始对自己的国家有了关注，开始觉得我们需要作出一些改变了。

国家独立初期，公民意识薄弱，所以许多权利就下放给政府代劳。但是50多年后的今天，公民意思已经逐渐成熟，人民开始有更大的自主能力了。若是当权者始终一意孤行，不肯顺从民意，这阵绿锋就会化作正义的暴风，誓要把稀土赶出大马为止。

苦行，源自于印度外道对真理的修行。常常要到深山野林里去专精修行。我们伟大的教主释迦牟尼佛在追求真理成佛之前就曾经耗时6年于此，最终发觉过渡的苦行无益，而且离真理越远，所以毅然放弃苦行到菩提树下深观缘起而开悟成佛，并在往后的45年里积极为我们宣说佛法。故此，佛教最早的苦行僧—大迦叶尊者因其倾向于隐世的精神而常常被指为自了汉，对世事漠不关心。但我们别忘了，佛陀入灭后，因担忧佛法会随着佛陀的入灭而消失，这位伟大的尊者勇敢的走入人群里，召集起了佛教圣典的第一次结集。佛法可以流传至今，大迦叶尊者功不可没。

2600多年后的今天，我们看见苦行僧也走入了为国为民的行列。300公里的徒步，倾诉了对大自然的关爱、对国家的责任和对下一代的期待。古人尚能如此，我们呢？还是那个隐蔽于冷气房中，对一切漠不关心的自了汉吗？是时候走出来了，即使是走一小段、走一下子，这份小小的努力就是历史上新的一页了！

文： WallaceYeoh （沙大佛友聯誼會的主席）
摄影：Bentong Photokaki

我去找黄德-Stop Lynas 苦行的绿衣人

文章来自：娉芳伍

昨日，开车驾了约3个小时的车，匆匆去到Maran的Kampung Awah已经是黄昏。夕阳斜下照着的回教堂有一种神秘的浪漫。附近的村民把我指到这个地方，说那些为了Stop Lynas而苦行的绿衣人今晚就在这里歇下。回教堂？有可能吗？是的，他们真的在回教堂里过一晚，包括空理法师。Stop Lynas其实真的不是一件政治，也不关宗教的事情。我抵达，看见他们站在路边歇息，有的就去洗澡。我找到黄德-WONG TACK。
这位在网络上看到的人。他，晒得有一点儿“焦”，双脚稳稳的站着，没有颤抖。他看见我，走上来，握手。我说，你好，Mr Wong,我带来了一些物品，希望你们不要介意。他急说，不会不会！其他绿衣人上来，将我小车里的东西搬下，不外是是一些药膏，药酒，药贴，绷带，药物还 有凉茶。大伙儿喝彩，忙将凉茶分给其他人。当场将凉茶灌下，在他们晒黑脱皮的脸充满了满足的笑容。
黄德笑了。
他说，这段路，用脚是没有办法走下去的，心-才是驱使我们走下去的动力。偶尔我们走得累了，路旁经过的车子响笛，给我们加油打气，力量马上又迅速满 涨了！就刚才，一个Uncle走得鞋子坏了，一个很年轻的小伙子驾车经过。看见这个情况，他马上把自己名牌球鞋脱了送给这个Uncle穿。这种感动，在这 里随处可找。我们走累了，就往空理法师那边靠啊！他走路轻飘飘的，非常有功夫呢！他开玩笑的说。
警察问我，你们什么团体？没有团体啊！就是一些乡亲父老。谁是主席啊？Siapa Chairman?没有主席啊，都不是团体，他们说我是，就我咯。黄德黑黑的脸又笑了。露出很白的牙齿。
我有点沮丧说：很多人不知道这个行动，当然也更多人说，这个行动是徒然的。你们是他妈的的神经病。黄德认真的，坚决的回答：他们肯定让Lynas开，可是现在，我们就是说不准开！马来西亚不是一个很穷的国家，我们拥有富庶的资源，没有饿饭。为什么我们要自己找一个公害垃圾桶来害自己。政府是人民选出来的，权利归还人民，我们是有声音的！
大家在回教堂的教室里休息，都是把走得绷紧发亮的脚摊在地上。我替他们按摩，一面讲笑话。小女孩就坐在我身边休息。被按摩的他们总会雪雪，呼呼声。 大家轮流洗澡，在简陋的地板上休息睡觉过夜。没有电视，当然没有冷气。在草地上透过微弱的灯光吃着简单的晚餐，饭不够吃，黄德买了一些面包，自己抢先咽 下，把饭都留给其他人。
我抱着眉姐，这个曾经和我同在Bersih 3.0现场，被警察以暴乱的名义捉了上车的70岁老婆婆。（外国人也奇怪70多岁的老太婆还可以去“暴乱”？）我说，眉姐，去休息，我带来一些药贴，很舒 服的。她有力的声音回我：“不可以，我们不可以休息，他一天不关，我哪儿睡得下！走！走下去！”她紧抱着我。在我面前这个瘦小身躯的70岁婆婆浩然变成了 一个生命巨人。她不再只是一个妈妈，婆婆。她撑开巨大坚硬的翅膀，要守护的何止家庭？
这些人，这些绿衣“伤兵”。男女老少，肥环燕瘦，脚上脸上满是创伤，青筋，脱皮，焦黑。我在那里与他们共处2小多小时，没有一个人用他们脱水干结的嘴唇说出：太累了！真笨！老子明天不干了！包括那位小女孩。我没有听见她抱怨。
临走前，我向大家用力挥手,掩饰我哽咽的声音大喊：加油！我们再见！我们20号再见！我们国会再见！
热烈掌声和喝彩马上掩盖我。我跑上车，赶快将流着眼泪的自己锁进车子里。
是的，我们一定会在一个没有Lynas的马来西亚见面。